viernes, 29 de abril de 2016

Cristóbal Mendoza: El sabio, bondadoso y virtuoso primer presidente de Venezuela

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Bolívar dijo de él que era "modelo de virtud y bondad útil". El trujillano Mendoza quedará grabado en la historia nacional como el primer presidente de la nación. Un hombre que demostró en todos los sentidos unirse a las causas justas en beneficios de todos los pobladores de la tierra de las ocho estrellas.

Cristóbal Mendoza fue el primer presidente de Venezuela. Una frase repetitiva y que llena de orgullo a todos los trujillanos, que saben gracias a la historia que el abogado criollo nació en la capital del estado.

Nace en Trujillo el 23 de junio de 1772, desde entonces se forja la mente de un hombre de virtudes probadas, de amor por el otro y de una sabiduría lograda que lo llevó a estar en  los más altos cargos que pudiera en aquel entonces ocupar un criollo.

Antes de morir, sufrió por la suerte de sus hijos. 17 en total, llevarían la casta Mendoza. Diría el Libertador en su última carta  al trujillano “No puedo soportar la idea de lo que usted me dice sobre su familia....Un sabio nunca muere, pues no hace otra cosa que mejorar de carrera....”.

En Barinas fue un fiel defensor de los indígenas

De la bondad de Mendoza muchos hablaron en sus cartas y memorias. Quizás uno de los episodios donde con fuerza defendió a una minoría fue en Barinas.

Defendió legalmente a los indígenas barineses. Barinas en aquel entonces también comprendía el territorio del estado Apure.

Fue en los llanos donde lanzó su célebre proclama “Paz y tranquilidad son nuestros deseos. Morir o ser libres nuestra divisa".

Es elegido como el primer presidente de Venezuela

Mendoza, Juan Escalona y Baltazar Padrón, formaban parte del triunvirato que encabezaría la presidencia del país.  Y en realidad fue su suplente el que ocupó la presidencia de Venezuela.

Tuvo que dejar todo en orden en Barinas para luego peregrinar a Caracas donde ocuparía la primera magistratura nacional.

Cristóbal Mendoza tuvo también el honor de refrendar el acta que declaraba la independencia de Venezuela.

Suya fue la idea de dar el título de Libertador a Bolívar

El 14 de octubre de 1813, Cristóbal Mendoza propone formalmente al Cabildo de Caracas se distinga a Bolívar con el título de Libertador.

Luego de ser ratificado, Simón Bolívar se convertiría en la única persona en el planeta hasta ahora en obtener tal título.

Bolívar diría "El título de Libertador es superior a todos los que ha recibido el orgullo humano".

Es el iniciador de la primera obra histórica de Bolívar

Mendoza guardaba admiración, cariño y respeto por Simón Bolívar. Entre ambos existirían lazos fuertes de amistad hasta su muerte.

En 1826 lanza la edición de la primera gran obra histórica para el estudio de Bolívar, titulada Colección de documentos relativos a la vida pública del Libertador de Colombia y del Perú, Simón Bolívar.

Este sería el primer referente directo al estudio completo de la vida y obra del Libertador y abriría pasos a la cátedra Bolivariana, estudiada hasta la actualidad.

Sus restos no reposan en el Panteón Nacional

Murió a los 56 años de edad, en una hacienda en Caracas. Mendoza supo ganarse el respeto incluso de algunos detractores de Bolívar, como el general José Antonio Páez.

Sus restos no reposan en el Panteón Nacional, aun cuando tiene en sus espaldas un currículum al servicio del país.


El que una vez defendió en batallas legales a los indígenas, dio el título más alto a un venezolano y fue el primero en dirigir los destinos de la recién nacida República, merece recibir los honores de reposar en el recinto más alto donde reposan los héroes de la patria.

jueves, 28 de abril de 2016

7 cosas que debes saber sobre la iglesia San Juan Bautista de Valera

José Castillo
“La Catedral” así es llamada comúnmente la monumental estructura gótica de la ciudad comercial del estado. Considerada como una de las iglesias más altas de los andes venezolanos, es uno de los símbolos más representativos de la urbe de Mercedes Díaz.

Esta monumental iglesia fue durante mucho tiempo el lugar más alto de Valera. Una edificación que contrastaba con la pequeña meseta de calles empedradas y casas coloniales.

Hoy día es uno de los sitios turísticos más importantes y epicentro religioso de toda la ciudad.

Ubicada en pleno corazón de Valera, la iglesia San Juan Bautista lleva el nombre de aquel personaje bíblico que según bautizó al hijo de Dios en el río Jordan.
Estos son siete datos que debes saber sobre la “Catedral” sentimental de los valeranos.

26 años duró la construcción de este templo

Pedro Juárez
El jesuista Luis Yogorza fue el encargado del diseño de la iglesia de la ciudad. Los trabajos de construcción comenzaron en 1927 y fue culminada en 1953.

Fue por mucho tiempo el sitio más alto de la capital comercial del estado y su monumental estructura suponía era el símbolo de la modernización de la pequeña ciudad andina.

Como dato curioso en pleno gobierno del dictador Juan Vicente Gómez iniciaron los trabajo de construcción y su culminación coincidió con la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez.

Es una de las pocas edificaciones góticas en suelo venezolano


La iglesia San Juan Bautista es una de las pocas estructuras de arte gótica en nuestro país.

Los ojivales, los vitrales y las torres del templo forman parte constante del arte al que representa.

Su fachada invita al turista a guardar cierto respeto, y su altura da la impresión de soberbia ante el lugar que guarda la imagen del patrono de la ciudad.

Es una de las iglesias más altas de los andes venezolanos


La iglesia San Juan Bautista es sin duda el templo religioso más alto del estado Trujillo.

Sus torres de gemelas de 44 mts de alto, tienen casi la misma altura que el Monumento a la Paz (46,72mts).

Por mucho tiempo se afirmó que era la iglesia más alta de los andes venezolanos. Sin embargo, gracias al internet pudimos conocer que este sitial lo ocupa la iglesia San José de San Cristóbal, estado Táchira. Con una altura de 70 mts.

Sus vitrales son un atractivo turístico

Gustavo Chaparro Salas
46 vitrales adornan la iglesia San Juan Bautista. Fueron traídos desde Munich, Alemania, luego de la II Guerra Mundial.

Los vitrales relatan parte de la vida de San Juan Bautista.

También, refleja a algunos profetas y momentos importantes encontrados en las escrituras bíblicas y tradición católica.

Tiene una hermana gemela en Italia

www.grandhotelosman.com


La iglesia de Montensano Sulla Marcellana guarda mucho parecido con la edificación valerana.

La ciudad no supera los siete mil habitantes. Se encuentra ubicada al sur de Italia.

Como dato curioso en este pueblo hay un hotel llamado Venezuela.

Una de sus torres forma parte de la bandera de Valera

Gustavo Chaparro Salas
La profesora Gloria Reinoso fue la ganadora del diseño para la elaboración de la bandera de la ciudad.

El 15 de febrero de 2000 con motivo de los 180 años de la ciudad es presentada ante los medios la obra ganadora.

En la tercera franja, de color gris, aparece una de las torres de la iglesia gótica.

Es llamada por cariño “La Catedral”

Turismo Calidad Valera
Y no sólo por los valeranos, también por los habitantes de pueblos vecinos. La majestuosidad de la obra hace que muchos aseguren esta sea la Catedral de Valera.

Sin embargo, las catedrales se encuentran en la sede de la diócesis. Nuestro estado cuenta con una sola diócesis, la de Trujillo. Valera es la ciudad más importante, pero el título se lo lleva la ciudad homónima por ser la sede donde se asienta el poder eclesial del Obispo.

Esto no parece molestar a los valeranos quienes siguen defendiendo que la iglesia San Juan Bautista es su catedral, aunque sea sentimental.



domingo, 24 de abril de 2016

VICENTE GERBASI FRENTE AL BOSQUE

Fotografía: Henrique Hernández

Ser poeta es un oficio de amor, constancia, integridad, desprendimiento, sacrificio, y revolución, ser poeta es traducir el lenguaje de las cosas que rodean la vida diaria, una surte de médium para el espíritu que es el poema. Entonces la poesía es un cuerpo cristalino en plena actividad, merodeando en todas partes, no conoce de límites o fronteras, es libre, universal. Vicente Gerbasi, no escapa a ninguno de estos conceptos, por herméticos que parezcan.

Gerbasi es de una forma muy peculiar el fundador de una nueva sensibilidad poética en Venezuela, sin él la poesía venezolana seguramente hubiese tomado otro rumbo. Nace en Canoabo en el año de 1913 y muere en 1992, hijo de inmigrantes italianos, cursa estudios de primaria y secundaria en Italia, para regresar a su Venezuela natal. Su poesía es una eterna evocación de lo más introspectivo del ser poético, a través de la internalización del mundo recalca los enigmas de la vida como circunstancia imperecedera del hombre en el universo. Evidentemente matiza su escritura con una delicada tradición que fusiona naturaleza y poesía; paisajes nativos, la aldea, el bosque, los manantiales, laudes, el trópico con sus magnificencias, se entretejen formando una atmosfera de fulgores serenos, melódicamente alusivos a su terruño.

La naturaleza es por ende el signo de su poesía, “Ella es realmente un bosque de sueños que está colocado entre la tierra y el cielo, un bosque musical y misterioso en que el alma anda errante y triste y jubilosa buscando la gracia en la sombra que no es enemiga sino amiga.” (Humberto Díaz Casanueva, Viernes, N° 9, Caracas, 1940). Esto nos deja afrontar la idea de paisaje como espacio visto, vivido, donde asume instantáneamente una libertad significativa en la palabra poética orquestada con los diversos estados del alma.

“En el Bosque

Con mi soledad te espero en el bosque.

Que vengas hacia mi toda ternura
como viene la brisa a los ramajes.
Que crezcas a mi lado
y te aferres a mi como una orquídea.

Te daré el abanico
de las auroras,                                                 
te mostraré los frutos
que dan los altos árboles
para que seas amiga de las aves.

Que vengas hacia mi toda ternura
porque soy triste como la penumbra
que florece en los bosques.
Que tus ojos me den los cielos que no he visto
y tu voz los murmullos que no he podido oír.

Yo para ti hallaré la tierra,
la sembraré de amor
y de esperanza,
y tú como la tierra,
me darás la semilla.

Veremos florecer plantas y nidos
correr las aguas, el amor, los días…

y esperaremos la muerte
como los bosques tranquilos
esperan la madrugada.” (Vigilia del náufrago, 1937, Vicente Gerbasi)

Su lenguaje se llena del encantador rumor del bosque, cada instante es un encuentro poético medular, germina febrilmente de su alma la cadencia platónica con marcadas, pero delicadas pinceladas naturalistas desde la visión del absoluto enamorado. Un tanto explícito su lenguaje, imágenes de sencilla hermosura, que proporcionan una poesía digerible para todos, diversa. Ambiciona recrear al bosque en todas sus formas, con la vida y la muerte, la luz y las penumbras, el día y la noche, con la fusión de espacio y tiempo, memoria y sujeto, como estructura del poema. Muestra lo trascendental de la vida en la totalidad de la experiencia metafísica.

Esta metafísica noción del bosque es la que le permite sintetizar con nitidez la imagen de su poesía, ligada al pensamiento místico. Eleva la naturaleza de forma tal, que nos trasmite esa comunicación directa que tiene con ella, alcanzándola hasta de algún modo igualársele con hermoso éxito. Pérez Perdomo nos dice: “Este proceso de idealización de o subjetivación conduce a una cerrada identidad entre la naturaleza y los estados de ánimo del poeta, en la que los términos de la relación pueden llegar a invertirse y confundirse, pudiendo, en consecuencia, los estado de ánimo pasar a ser atributos de los objetos físicos y las cualidades de estos a ser los estados de ánimo no simplemente su reflejo o representación.”  (Vicente Gerbasi Antología Poetica, Monteavila Editores Latinoamericana, C.A., 2004).

Gerbasi deja en evidencia que la naturaleza de su Canoabo natal es esplendorosa, poblado de abundante vida animal y exquisita vegetación, una geografía estupendamente rica en imágenes, sonidos, aromas y sentires que se desbordan en los sentidos como dulce caudal colorido. Matices que celebra sin caer en la irrespetuosidad verborréica, manteniendo una posición de telúrica reverencia. “La poesía se inicia cuando se / comienza a ver el mundo”, acertadas palabras del poeta.

La metafísica en Gerbasi apunta a la cotidianidad de objetos conocidos y se estructura a través de tópicos como  la muerte, el sufrimiento asumido de manera optimista, el vacío, la relación entre el ser y la natura, la soledad, la figura de Dios como guía, el amor, el terruño que ocupa o que ha dejado en algún momento, se deleita el poeta con esos ameno factores, pero que no dejan de ser al extremo significantes. Veamos:

“SINFONÍA EN EL SUEÑO

Nimbado de arcoíris, a ti me acerco, ¡oh, Dios!
tú que vigilas con mirada de firmamento estos dominios míos,
colmados de maravillas con sueños y sufrimientos.
Ungido de la luz que te hace glorioso en los eternos vergeles
a ti asciendo hecho de tus resplandores,
sin renunciar a lo bueno y a lo malo que me has dado
en la esplendorosa verdad de tus imperios.” (Bosque doliente, 1940, Vicente Gerbasi)


Su voz es un viaje sentimental de vida fulgurante, aproximado a lo abstracto más que a lo terrenal-comprensible, se dilata por ende más hacia Dios que al orbe, impulsado por su innegable coalición con dicha divinidad. Entendemos entonces que el poeta para Gerbasi debe ser un dulce eco de Dios, o extensión de éste. De allí su búsqueda por lo más íntimo del ser, con espontanea expedición, partiendo de un chispazo mágico. Se concretiza la poesía Gerbasiana en un cosmos de imágenes aleccionadoras, que nos traslada, como pocos, a esos instantes de divina iluminación y nos llega a los lugares más impenetrables del alma.

sábado, 16 de abril de 2016

"Si no tenemos solución, seguiremos con acciones de calle"


Créditos: Diario de Los Andes
El secuestro de tres unidades de transporte abre la posibilidad de diálogo

Según la miembro activista del Moviemiento 48 del Nurr, Zamantha Rivas, se seguirá presionando de esta forma a las entidades competentes hasta dialogar con ellos y puedan solucionar la crisis que padecen tanto los estudiantes como los choféres.

la situación se ha intensinficado, debido a las quejas del estudiantado por el rechazo, la limitación del pasaje estudiantil y la violación del Decreto 520 por parte de los transportistas públicos. Así como también por el retraso del pago de los boletos estudiantiles a los trabajadores al volante.

El martes pasado, fueron interceptados y retenidos, dentro de las instalaciones del Nurr, tres buses, por un grupo de encapuchados quienes alegaban que lo hacían como una "presión" a las autoridades involucradas, porque de esta forma, dichas autoridades, tomarían cartas en el asunto y les prestarían atención.

Luego de transcurrir dos horas de estar secuestrados los buses, se acerca hasta el lugar la representante de Fontur Laura Vale y dichas unidades fueron entregadas sin daños, a su vez dijo que a los transportistas solo se les debe el mes de marzo.

Como resultado de estos hechos se llegó al acuerdo de reunirse este jueves para un diálogo de las partes involucradas tanto como Fontur, el sector transportista, y todos los niveles académicos afectados para exponer la problemática actual, la cual se trata sobre el aumento del valor del boleto estudiantil y el pago al día del mismo para los choféres.

Y a su vez, la propuesta de los estudiantes de  automatizar el servicio de los tickets, reemplazándolos con la tarjeta TI (Tarjeta Inteligente). Siendo Trujillo el único estado del país que aún utiliza el "ticket".

Estas ideas serán concretadas en la reunión que tiene como fin no solo buscar soluciones sino también limar asperesas entre el sector estudiantil y el transportista, del mismo modo la unificación de ambos, según afirman los estudiantes del Nurr.

La reunión fue pospuesta por el sindicato de transportistas, ya que todavía faltaba contactar a más líneas del transporte público.

Cabe destacar que no se tiene una fecha pautada hasta ahora, aunque se invita a toda la comunidad estudiantil a participar en el diálogo cuando se convoque por segunda vez.

El Vicerrector de la Villa Universitaria, Eric Brown, dice que desconoce los motivos de los hechos irregulares ocurridos el martes. Lo único conocido al respecto de eso son "cuentos de pasillo". A su vez manifestó su descontento ante la situación: "Creo que las medidas de fuerza no ayudan para nada a la solución de los problemas".